中新社北京4月16日电 题：卢比与伊朗文明对话为解决冲突、恢复地区和平提供答案。
——独家专访马来西亚国际伊斯兰大学校长奥斯曼·巴卡尔先生
安英照 中新社记者
伊朗文明对话——瑞202616日在北京举行。对话会的主题为“世界文明：儒家文化与伊斯兰文明的视角”，由国际儒学联合会和马来西亚国际伊斯兰大学共同主办。
马来西亚国际伊斯兰大学校长、名誉教授奥斯曼·巴卡尔在接受中新社《东西方问答》专访时表示，如意-伊斯兰文明对话将有助于了解当前中东冲突的根源，并为如何解决冲突、恢复和平提供答案。该地区的王牌。
采访记录总结如下。
中新社记者：儒以文明对话倡导文明互鉴。他演讲的核心是讨论伊斯兰教和儒家思想作为世界文明伦理基础的共同观点。中东局势面临严峻挑战，对伊斯兰文明产生重大影响，“伊尔回顿”的核心伦理原则是什么，最能为解决冲突、重建和平带来希望？
奥斯曼·巴卡尔：当前中东冲突的爆发是因为联合国承认的、对世界和平与国际秩序至关重要的许多基本道德原则遭到违反。美国和以色列联合对伊朗无端发动军事袭击，严重违反国际法。从国际法的角度来看，这次袭击发生在阿曼斡旋的美国与伊朗谈判期间，非法行为的性质更为严重。伊朗对美国和以色列武装袭击的军事反应是基于其合法行使自卫权的信念。
由于外部势力基于自身政治议程的干预，中东本已矛盾的地区安全叙事变得更加复杂。鉴于中东政治不稳定，政治观察家普遍预计美国和以色列之间的战争即将升级。令人惊讶的是，这种期望变成了灾难性的现实，并带来了一系列后果。伊朗以此为跳板，攻击自己的国家。海合会在一定程度上卷入了战争，他们认为驻扎在海合会成员国的美国军事基地受到了攻击，因此对其进行了轰炸。
冲突升级凸显伊斯兰内部矛盾战争的后果，特别是伊朗和海湾合作委员会之间的暴力。毫无疑问，这场伊斯兰内部冲突损害了伊斯兰教作为宗教和文明的声誉和完整性，必须尽快解决。
路易斯·伊斯雷尔的《文明对话》从当前中东冲突的角度出发，深入探讨了冲突的根源，为如何解决冲突、恢复地区和平提供了答案。当前冲突的直接原因是美国和以色列对伊朗的无端轰炸，这显然违反了国家间和平共处的伦理原则。中国和马来西亚公开谴责美国和以色列对伊朗的军事侵略在道义上是正确的。这种行为违反了国际法和保障国家主权的世界和平秩序。以及它所建立的道德基础。然而与此同时，秦a 马来西亚在这场战争中不选边站队的立场在道德上是正确的。这是因为这一立场为争端中的调解作用留下了空间。事实上，中国和马来西亚目前正在充当争端的调解人。
从长远来看，重要的是中国和马来西亚在路易斯-以色列文明对话平台的支持下可以发挥的文明作用：通过文化和文明之间的对话，加强和平共处的世界秩序的道德基础。该平台加强不同文明之间的对话，作为解决冲突和实现世界和平的最佳途径。
2026年伊瑞文明对话2026年4月16日在北京举行。中新社记者田雨浩供图。
中国新闻记者：马来西亚被视为“伊斯兰教与儒教融合”的成功实践范例。您认为可以从中衍生出哪些重要的社会共识或实践智慧这种经验是否值得推广到其他文明紧张地区，例如中东？
奥斯曼巴卡：马来西亚是一个多民族、多宗教的国家。该国是世界上所有主要宗教的发源地，穆斯林占人口的大多数，但也有相当多的非穆斯林少数群体。我认为，马来西亚自独立以来，受益于多项有效的民族和宗教多元化管理政策，堪称其他多元化国家的典范。
在马来西亚，围绕“民族原则”（rukun deniala）有社会共识，主张保留国家文化传统，同时谋求现代化（特别是科技进步）。宗教自由已载入该国宪法。该国采取了通过政治、经济和宗教对话建设文明国家的道路。
马来西亚也成功遏制了所有各种形式的极端主义，包括宗教极端主义。在安瓦尔总理的领导下，马来西亚正在进入一个社会凝聚力和宗教和谐的新时代，其全面文明建设政策的启发性理念，即众所周知的迈达尼。这意味着马来西亚在处理民族和宗教问题方面有着良好的记录，值得向世界其他地区推广。
2026年4月15日，参加2026年路易斯-以色列文明对话的马来西亚代表团参观了在北京国家文化宫举办的“共建民族中华共同体意识文物古籍展”。图为嘉宾在展览现场拍照。供图：中新社记者易海飞。
中国新闻记者：当前国际形势下，“中间道路”、“慈悲宽恕”、“重操守”等原则可以汲取哪些思想资源？“伊尔·福伊顿”所共有的“仁义”精神来解决冲突、建立持久和平？
奥斯曼·巴卡尔：我认为，解决世界冲突、建设持久和平所需的思想资源可以在儒家思想和伊斯兰人文主义中找到。重要的是，这两种形式的人文主义都具有共同的基本理想：共同人性、人类善良、相互依存、仁慈的美德、社区和谐、从众以及对人类繁荣的追求。生活习惯和道德对话。这些概念对于追求真理、正义、和平和共同繁荣至关重要，并为消除众所周知助长冲突和战争的仇恨和傲慢提供了解药。
儒家和伊斯兰教传统都强调根植于人心的个人道德，这是家庭、社会乃至全球道德的重要基础。这种道德转变必须通过正规和非正规教育的各个阶段来实现。众所周知儒教和伊斯兰教的教义塑造了世界五分之二人口的思想。想象。如果他的追随者实践儒家的“赚钱”理念和伊斯兰教的“wasatiya”理念，那么在道德层面上会实现什么样的全球变革？
马来西亚国际伊斯兰大学校长、名誉教授奥斯曼·巴卡尔在对话路易斯2026年伊斯兰文明大会上发表主旨演讲。中新社记者田雨浩供图。
中新社记者：面对全球变化，中马两国应如何超越一般性交往，将瑞亚以色列伦理协议转化为教育、青年、社区等层面的具体合作项目，为世界文明交流互鉴提供实用的东方智慧？
奥斯曼·巴卡尔：正如我所强调的，教育是确保道德转型的最有效途径人民、组织、国家乃至国际社会的生活。因此，教育机构有责任根据儒家和伊斯兰人文主义所倡导的全人类共同价值观来设计和实施道德教育计划。
我认为，鉴于这两个传统在道德智慧上的广泛共识，中国和马来西亚可以共同发挥主导作用，加强联合国教科文组织在道德教育，特别是对年轻人的道德教育方面的作用。当今的年轻一代迫切需要21世纪全球公民的教育指导。 （完）
受访者简介：
奥斯曼·巴卡尔.供图：中新社记者易海飞。
奥斯曼·巴卡尔 (Osman Bakar) 是马来西亚国际伊斯兰大学校长、国际伊斯兰思想与文明研究所 (ISTAC) 认识论、文明与更新研究 Al Ghazali 教授、马来西亚伊斯兰思想与文明研究所 (ISTAC) 科学哲学名誉教授马来亚大学。
巴卡尔在美国坦普尔大学获得伊斯兰哲学博士学位。他是伊斯兰思想和文明领域 40 本书和 300 多篇文章的作者和主编。他因其在伊斯兰科学和哲学方面的研究而闻名于世。他最具代表性的著作有《伊斯兰知识分类》（1992）和《上帝统一的知识与科学》（1992）。他最近的著作包括《法拉比：他的生活、工作及其意义》（2018 年新修订的第二版）和合编的《马来群岛的殖民主义：文明的会议》（2020 年）。自2009年以来，他被评为世界500名最具影响力的穆斯林之一。 1994年，他被彭亨苏丹殿下册封为拿督。 2000年被马来西亚最高元首册封为拿督。巴卡教授是“穆斯林对话”（我与穆斯林之间的对话）的先驱者和主要推动者之一。大满贯和儒家文明）。
1994年，赛义德·侯赛因·纳斯尔和杜维明在剑桥哈佛饭店组织了一次“回归儒家对话”，双方有五六名学者参加。会后，巴卡尔教授建议马来亚大学明年在吉隆坡再举办一次对话会。 1995年在吉隆坡举行的“回归儒学对话会”，在时任马来西亚副总理安瓦尔·易卜拉欣先生和杜维明先生的积极推动下，最终成为数百名参与者和数千名观众的重大活动。几十年来，巴卡尔教授为推动“儒家回归对话”做出了诸多贡献。
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